من المستحبات يؤتى بها برجاء المطلوبية مع تعبيركم عنها بالاستحباب ، وإذا كان هذا مقصودكم فكيف يتيسر للعامي التمييز بين هذه الموارد ؟ الخوئي : المستحبات التي لم يعلم رأينا في استحبابها يصح الاتيان بها رجاء ، ولا يشترط في صحتها قصد وجهها حتى فيما علم وجهها ، وما ذكرنا أول الرسالة لئلا يحتاج العامل إلى تعلم التمييز بينها فيما يبتلى به . سؤال 21 : يجب تعلم مسائل الشك والسهو التي هي في معرض ابتلاء المكلف ، فلو فرضنا عدم ابتلائه بتلك المسائل ، هل يجب تعلمها أم لا ؟ الخوئي : إذا اطمأن بعدم الابتلاء فلا بأس باهمال تعلمها . التبريزي : يضاف إلى جوابه ( قدس سره ) : إلا إذا علم ابتلاء أهله وعياله ، وكان تعليمها لأهله وعياله موقوفا على تعلمه . سؤال 22 : هل يكفي بأن يكون الشخص من أهل الخبرة ، وليس من أهل الاستنباط لكي نسأله عن الرجوع للأعلم ؟ الخوئي : أهل الخبرة هم من يعرفون أهل الاستنباط ، ويعرفون أيا منهم أقدر من غيره فلا يكون من السوقة ، ولا بد أن يكون من أهل الفضيلة ، ولو لم يكن من أهل الاستنباط المطلق .